口头上我辩不过你，就上彻底消灭你。儒家靠着自欺欺人的伎俩，在汉武帝时终于窃取了权力，开始展露它极为排外的一面，影响一直到宋朝，甚至在宋朝到达了巅峰。党派之争，没有斡旋的余地，没有商量的余地，上来就是干。不是你死，就是我亡。
终宋一朝，都是不断的在党争。这里面，要说没有皇帝的默许，是不可能的。这就是所谓的帝王之术，平衡嘛！
赵鼎先前，很明显的就是被这种言论给影响了。但是他接触了张正书之后，跳出党争的桎梏，从全局看问题的时候，他居然发现了很多以前看不到的东西。比如，什么是国家。在这时候的宋人看来，国家是皇帝的，家才是自己的。国家倒了，换一个皇帝而已。家没了，人就没了。可张正书不这么看，要是没有外敌环伺，这种想法是没错。但是现在，看看宋朝的境况，辽国、西夏、吐番、交趾，甚至高丽都敢阳奉阴违，对宋朝有好感的，居然是孤悬海外的东瀛。讽刺吗？很讽刺，但这就是事实。
当张正书说出“弱国无外交”时，给赵鼎的冲击，简直就是直透心灵的。赵鼎第一次深深的察觉到了宋朝的积贫积弱，深深的意识到了宋朝的危机。
于是，赵鼎开始转而相信了张正书，因为张正书给出来