了现实，向现实妥协了。
于是，墨子在《非儒》里就抨击了这件事，讽刺道“夫饥约，则不辞妄取以活身；赢鲍，则伪行以自饰。污邪诈伪，孰大于此？”要知道，孔子周游列国好几次遇险能活下来，都是做商贾的端木子贡保下了他，可孔子就是瞧不起商人。然而，商人向来被视为殷商后裔，而孔子自己也是殷商后裔，这就让人费解了。
不过怎么说都好，因为孔子等人的缘故，汉人歧视商贾已经有两千多年的历史，到了宋朝这时候，才总算稍稍松懈了一些。但好极也有限，世人对商贾的歧视，特别是读书人对商贾的歧视，哪里是这么好消除的？
这不，周围看热闹的秀才悻悻地说道“君子喻于义，小人喻于利，此皆乃小人也！”
这话登时迎来了赞同，商贾在读书人看来都是有原罪的，凭什么你这么多钱，我却穷困潦倒？这不公平！
于是，就有人掉书袋了“贾长沙《论积贮疏》有云古之人曰‘一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。’生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将