炼法器，演练法术神 通了。”太攀忍不住的叹了口气，摇着头道，“总不能，这个时候就动用那回天丹罢！”
感怀一番之后，太攀才是再度的对比着成就元神 之后的不同。
与气之境相比，神 之境最大的质变，自然就在于真元以及法相的存在。
真元，乃是被炼化的天地元气，沾染三魂七魄的灵性之后衍生出来的存在，和天地元气相比，真元最大的变化，就在于一个“灵”字上，真元，灵性自生，绵延不绝。
如果说天地元气，只是单纯的虚的存在，以虚无干涉现实，便是天地元气的极限，那真元，在衍化灵性之后，就已经有了近乎于化虚为实一般的威能，同样的法术，用真元施展出来，化虚为实，变作真实不虚象征性的物质的存在，便是这真元的极限。
如同有书生话本当中的传说一般，有凡俗人类，偶然之下活动了哪位修行者留下的遗物，如同玉简，铜镜之类，初始时，平平无奇，但一道遇到妖魔，这玉简铜镜，便是化作伏魔手段，将那妖魔收服——这所谓的玉简铜镜，实际上，便是神 境大修的法术神 通，演化到了极致，以天地之间，对应的象征性的实质物体，映照真幻虚实，将那法术神 通固化为实质的，触手可及的存