量，而财富在一定的时间内是有定数的。利益相同的人集合起来，就会占据这其中更多的份额。你们的教学，让这些人更加抱团！这对其他人是否公平？”
董民珠瞠目结舌：“这从何说起？这就更需要我儒家在学问上的大一统，使所有人的利益一致，天下太平大治，不难指日可待。”
“可能吗？你我大家都是儒生，谁去种地？谁去牧羊？谁来给你这们这样的衣冠禽兽制作衣服？谁来发号施令管理这小城的秩序？你去还是我去？所以我认为，长久的大一统不能单单建立在学说思想的趋同上，他必须保持利益上的平衡。子曰：乡愿，德之贼也！就是说一个团结的利益集团，必定是毁坏道德的盗匪！只有将大多数人的利益，置于集团利益之上的团体，才是天下之望，才能得天下归心。”
董民珠道：“一派胡言……
子曰：“乡愿，德之贼也。”其出处为《论语》阳货第十三篇。夫子反对“乡愿”，就是主张以仁、礼为原则，认为只有仁、礼可以使人成为真正的君子。夫子所谓乡愿是说伪君子，指那些看似忠厚实际没有一点道德原则，只知道媚俗趋时的人。孟子对这话也有解释，认为那些言行不一，当面背后各一套的四方讨好，八面玲珑的人就是乡愿。这种