得清如许，为有源头活水来”，这活水其实就是圣贤文章中的道理学问，这便是稷下学宫在这森罗天下能独占鳌头的原因，是以儒家修士心湖之上，莫不都是书本庙堂，光明正大，书香氤氲，据说礼圣心湖之上，乃是一座学宫，而亚圣心湖之上则是九五鼎器。
而道家则是求之于自然，无为而治，练气之法虽然重要，但是却并不执着，任由其自然而然，所以道家修士心湖之上，莫不是他们自己，或是逍遥世间相，但若是真要评比，只怕儒家虽然精修精义，但绝比不上道家的无为逍遥，精义只在顿悟，不必刻意求之，在这点上，儒家终究是落了下乘，但顿悟的人，在这世间，能走多少？能顿悟的，不一定天资禀异，而天资禀异的，又不一定能够顿悟，这也是道家的桎梏，儒家虽不及道家顿悟来得快，但是只要秉持着“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的心思，虽然不能一定成就学问，但终究也不是坏的。
剩下的诸子百家，比如阴阳家，纵横家，兵家，名家，医家和农家，虽然也修持本家圣人的精义，但却还是以练气为主，能如儒道两家一般，能看淡练气长生的桎梏的，在百家之内着实少有，春秋乱世之后，诸子百家皆以练气为主，只因为长生大道的蛊惑人心。
而以练