常的呢，真是奇了怪了！
晋元当然好奇，不仅仅是好奇，还有吃惊，于是，他急切地盼望怀玉大和尚快一些开口回答，不过，坐在他前面椅子上的怀玉和尚似乎并不急着回答问题，而是双手合十，诵起了佛经，没有人打扰他，十殿阎罗和那个美女也都十分安静地听着怀玉大和尚诵经，直到怀玉大和尚诵完经，才又接着说道；“十殿阎罗所问极是，想我一个肉体凡胎，如何能够躲得过去呢，只不过我听说有过这样一段话，不知道该讲还是不该讲。”
“你客气什么，还不快说！”这是美女说出来的话。
“大和尚尽管说来，直言无妨！”这是十殿阎罗混厚的声音，晋元分辨的真真切切。
这时候就听怀玉大和尚慢慢说道；“夫行人欲度生死大海,登涅槃彼岸者,必须了达妄惑之本,善知至道出要。妄惑之本，是即意之实际。至道出要，所谓反照心源。识之实际即是正因佛性，反照心源即了因也。而此二因，摄一切法罄无不尽也！”
这段话是什么意思，晋元听不懂，他正担心对面的十殿阎罗也因为听不懂他说的话而怪罪于怀玉大和尚，却不料，他的担心还没有放下，却听对面的十殿阎罗接过来说道；“说地在理，却还是透着三分牵强，你想