有任何改变。
“非我汉家，何以谈仁？”此话一出，大帐死一般沉寂。颜子卿看着方鸣石，炯炯有神。
一千年来，“仁”已经成为儒家学说核心之一。
若是武者这么说，一句“残暴”是跑不掉的，但残暴之后，没人会当真，武夫而已；但儒者这么说，毫无疑问，已经触碰到了百家底线，那是理念之争，与此界弘扬千年的“仁”之一字含义，完全背道而驰。
自大秦始，诸子百家合称儒者。儒，柔也，术士之称，或称巫师、术士。三问九经中《说文解字》：“儒，柔也，术士之称。从人，需声。”是指巫士地位低微，收入少，做事时仰人鼻息。所以弱就是儒的本意，即柔。古同“懦”，心之所需，也指柔弱如水的意思。
千年以来，虽历经演变，但万变不离其宗。曾有七望之一，孔家先祖指出君子儒、小人儒差别；也有后来的俗儒、雅儒、大儒区分。历经始皇帝和诸代帝君的皇朝同化，儒，由“以道得民”到如今更加完善的“助人君顺阴阳明教化”，其最核心的“仁”一直是最高的道德原则、道德标准和道德境界。
三问九经中详细记载：《郑风?叔于田》一篇曰：“洵美且仁”《齐风?卢令》一篇曰：“其人美且仁”