材，经常拿去煮粥，被糟蹋多多，而被发现后，由于当时正是战乱，被日本人以及外国人半买半抢掠走不知道多少，这些东西，想买回来，无不是要花费一个天价。
能在这个时代就想办法找到了这些文物，李向前觉得自己有义务保护起来，同时，卢浮宫建立起来，将从海外所得的文物集中起来，让后世的人看到，是某某人在某地，屠戮土著所得宝物，也是扬名后世的好事儿。
当然了，他们看重的不仅仅是文物，还有这些影响力。
后世的中国，遗失的各种著作太多，往往只有一个书名，被记录起来，但本书已然遗失，连山，归藏就不说了，各种文字的起源，都可以算作是中国文化最核心的解释权，却是很多时候落在了那些儒生手里。
打个比方吧，圣人说过一句，以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德，但毕竟以德报怨这句话是出现在了圣人的话语里，于是，就被当做了武器，有大多数时候，有人受了委屈，被人欺负的时候，我们的儒生就会跑出来，说，你要有德行，要以德报怨，现在，还不把钱都交出来？
话语权的旁落，使得国家政府机构难以行使权力，崇祯想过振作朝政，那就必须有钱，而最有钱的盐商大商人，那是一分钱