，分而食之，多是美事，奈何啊。”
在张岱想象中，如果他有那么大的养鸡场，每日如果有死鸡，哪怕自己不吃，也可以用来酬神 后，分给仆人下人，或者乞丐们吃掉，那该是个什么样光荣的场面，哪怕是日记里，也可以记录一下自己如何如何的仗义疏财有爱心啊。
想到如此，更是愤愤不平，但又无可奈何，他发现的是，似乎当地人对于这种事情早已司空见惯了一样。
不尊重读书人在张岱看来问题还不大，蒙元最后不是也服帖的开科举了吗，但让他感觉不自在的还有方方面面的规矩严格，让从小放浪形骸的他浑身不自在。
虽然此时的张岱几十岁的人了，但到底还没有遭遇亡国后家产被充公的遭遇，做不到日后字写自为墓志铭时候：悠悠忽忽，既不能觅死，又不能聊生，白发婆娑，犹视息人世的旷达，还不能说是意识健全的人啊。
不过还是聊起了甲骨文，两人倒是别有投机，周彬许久不与人谈论这些文事，作为临时工的他每日当真是兢兢业业，今日出来办事，晚些回去交接也未必不可，因此聊起不断从河南带回的甲骨，也是兴奋的很。
“《连山》、《归藏》、《周易》三部筮书称为三易，本以为是古书上的说辞