，他的人设成为了他的“道”。
因此说他是在“殉道”也不算错，这个时代的士大夫有自己的道德准则。不管他是真的卫道士，还是伪君子，他都在维护一种道德规范。卫道士也好，伪君子也罢，其实都不可怕，因为他们都是愿意遵守规则的人。
不管这一类人私下里是怎么想的，怎么做的，他们都是面子上在维护规则。
站在李诚的角度看人，那些不愿意遵守规则的人，才是最可怕的。当今皇帝就是一个不断在挑衅规则的人，不然李世民也做不出玄武门的勾当。更不会提出看起居注。
李世民给儿子们做了榜样，给后来那些有机会染指皇位的人做了榜样。这大概就是后来的历史学家们诟病李世民的初衷。
规则这个东西的也要一分为二的来看待，关键点还是看个体是否有能力制定规则。
李世民是有能力制定规则的个体，所以他做了也就做了，不会对这个社会带来短期内的危害。李佑属于没能力参与规则制定的人，他不守规则的举动，对这个社会的破坏性可谓是立竿见影。权万纪也不是能制定规则的人，为了维护规则和人设，只能做出无奈的举动。
我可以死，但是我一定会拉一个垫背的。传统士大夫出