，有些寺院把耕牛借贷给农民，收取利息。
寺院的高利贷还有一个特点，利息通常高于世俗放贷人。僧侣们常常会借助佛祖的威力恫吓借贷人，如不偿还，将下地狱，永世不得生之类，借此获得更高额的利息。而对于不能还钱的借贷人，寺院也毫不客气，会向官府诉讼，利用法律手段保护自己的合法权益，甚至逼迫其服役来偿还债务。
买卖田产，放贷典当在封建时代尚是合法生意的话，有些行为不轨的僧人甚至干出不法勾当。
武德九年高祖皇帝李渊的一份诏书中提到：“乃有猥贱之侣，规自尊高；浮惰之人，苟避徭役。妄为剃度，托号出家，嗜欲无厌，营求不息……进违戒律之文，退无礼典之训。至乃亲行劫掠，躬自穿窬（偷盗），造作妖讹，交通豪猾。”
一些僧侣公然抢劫、偷盗，行骗，放贷与之相比简直是小巫见大巫了。
所以，剥去“出家人”这一层看似清高的外衣，这些僧侣与之市井间的商贾、村庄里的财主，并无本质的不同。
房俊的这一番话语，顿时激起了围观群众对于寺庙的愤慨之情。他们才不管并不是所有的寺庙、所有的和尚都干这些事情，他们只是要寻找一个心中不满的宣泄口。