，很难抬头看看自己，看看世界。
房俊的梦想绝非当一个经文济世、名满天下的大儒，相对来说，他倒是宁愿当一个工匠……
见到房俊微笑不语，孔颖达也不再多说。
他与房俊相熟，自然知晓房俊之志向，亦不多说，免得自找没趣。而事实也证明，房俊所走的“格物致知”之路虽然与儒家背道而驰，但是成就却显而易见，他也不得不承认，那是儒家永远也无法达到的地步。
曲辕犁儒家造不出，玻璃儒家造不出，竹纸儒家造不出，精钢儒家造不出，火药儒家造不出，日行千里的战船儒家造不出，人马具装的无敌铁骑儒家造不出，活字印刷儒家造不出，甚至于那两本早已轰传天下的《数学》《物理》，儒家更写不出……
所幸，这是一个包容并蓄的时代。
儒家掌握了话语权，成为天下独一无二的学派，程朱理学尚未兴起，儒家所奉行的策略是包容一切、吞噬一切，将所有学派先行打压，然后逐步蚕食、吸纳，收入己用，逐渐一家独大。
他们允许算学、格物甚至医家、兵家等等存在，但前提是必须在儒学的掌控之下，身上必须披上一件儒家的外衣……
而程朱理学兴起之后，儒学便彻底