，他的后代自然也就是神的后裔，吐蕃赞普的各种尊号，也多表达了这种观念，如“圣神赞普”、“天赞普”、“天降之王圣神赞普”、“天神而为人主圣神赞普”等等。
吐蕃赞普既然是天神之子或天神化现，因此赞普本身就具有神的特质与能力，其统治权的继承直接而具体，不必经由任何媒介，也不必经由中介者的转授，其本身就是权力的来源。这与与中原皇帝自称受命自天，系天之子，故又自称“天子”，二者间实有不同的意义与内涵。
事实似乎也证明了这点，除了远古传说时代曾有过一次大臣篡位的成功记录外，吐蕃的王位一直都属于神圣的悉补野家族，从来没有例外。所谓“非悉补野不王”，这种观念从远古一直流传下来，在吐蕃民间早已根深蒂固，成为世世代代人人认同的社会规范。
钦陵并不甘心噶尔家族就此退出政治舞台，既然没有扯旗造反，自立为王的想法，那就只有在战场上为吐蕃立下更大功勋，来向赞普表示噶尔家的重要性。
所以，这一次钦陵尽起青海之兵攻洮州，为的就是像以往那样用显赫的军事胜利挽回噶尔家族日渐衰落的危机。
赞颇接着又说：“其实，和大唐作战，完全可以交给我和莽布支，您的主要