，杨之极心头的不安却越发鼓动，他再难顾及风度、礼仪，竟是一把拽住龙图衣襟，指着前方：
“咱们等得了，他们等得了么？！”
他所指处搭建着一座法台，上头幢幡、旗帜林立。法台周遭，聚集着熙熙囔囔上千人，其中有甲士、有游侠，但更多的却只是战力孱弱的府兵。而更靠近法台的位置，还有百十个身作彩衣的男女，其中还有为数不少的童子。
此时此刻，都是用忐忑甚至于恐慌的目光，瞧着两人的争执。
昨日，李长安与溪石商议之后，便去莒州请罗玉卿，为的就是龙图等人口中能除灭尸佛的“北极大帝伏魔坛”。
而溪石等人则留下连夜准备蘸坛，那些甲士、兵卒是坛前护法所需，而彩衣男女童子则是演法诵经所用。
这道士蘸坛脱胎于巫祭，亦是召神借法的路数。
其中最隆盛的当属“罗天大蘸”，最古老最普及的则是“大傩”，乃是以主祭戴方相面具，蒙熊皮，执金戈，带着百余童子为伥子，重演方相氏驱逐疫鬼的故事。
“北极大帝伏魔坛”即是此类。亦是诵咏经文，重演真武荡魔天尊统帅诸神扫灭诸魔王故事，以期借助神威，召来神力，镇杀妖魔。