朱高煦只好回应道：“那我还得勉力，继续让上天满意才行。”
沐蓁道：“早在云南之时，我就听到了圣上的一番言论，相信圣上是一个能福泽万民的明主。”
“哪一次？我说过的话太多了。”朱高煦伸手放在额头上，笑了一声之后，作回忆状。
沐蓁柔声道：“就是在征安南国之前不久，在梨园。圣上记不得了，我却感动崇拜了您好久呢。”
“有点印象。”朱高煦点头道，“黔宁王沐英以军功起家，黔国公也是勋贵武将，蓁儿却好像读了不少书啊。”
沐蓁道：“家父也很爱读书的。”
“原来如此。”朱高煦点了点头，不禁又露出了苦笑。他想起了沐晟的贵族做派、以及烂到了一定程度的带兵打仗本领。
沐蓁的言论，让朱高煦再次意识到了：在大明朝的统治阶层、甚至稍有见识的群体里，儒家理学在哲学世界观里十分有地位，人们的思想是比较统一的。
统治者不是愚昧，因为全世界的人都还不知道“地球是圆的”诸如此类的常识！相反，士人们假设了一个“世界观”的基础，并能在此之上、构架出十分完善严密的哲学体系，不可谓不是智慧的结果。
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