绪，把事情的原委从头说起。
他奉孙策之命，梳理礼法之流变，欲为新朝制礼立法，写了最初的几篇文章后，他们几个主笔之间就有了分歧，几次讨论都没能得出大家都能认同的结论，所以后面的文章也没法写了。
分歧的根本原因是礼法看似清晰，实际根本说不清楚，众说纷纭，甚至有不少地方互相矛盾，众人对礼法的态度也不尽相同。仅经学典籍而言，就有三种礼，即《周礼》《仪礼》《礼记》，这里面再分今文经、古文经，又有家法、师法的区别，让人莫衷一事，更别说最近搜罗古碑发现的那些古礼。
可是最麻烦的还不在于此。最麻烦的是书上的礼制和实际施行的礼制根本不是一回事，很多时候书上说的是一回事，实际执行的又是另一回事。典籍的分歧再大，毕竟有文字摆在那儿，实际执行的礼制却无从说起，真正能说清楚的可能就是最近几十年的事，有蔡邕、杨彪那群亲历其事的老臣在，还能说出一二三，再往前，谁知道？
最典型的例子就是封禅礼。从秦始皇、汉武帝、光武帝、汉章帝、汉安帝都曾经东巡泰山封禅，封禅具体的礼仪却没人说得清。吴王立下如此功业，将来去泰山封禅几乎是必然的事，封禅礼该怎么制定绝不是可有可无的事，必须郑