上面一样，应分八段来读。
应以天身得度者，即现天身而为说法；
应以龙身得度者，即现龙身而为说法；
应以夜叉身得度者，即现夜叉身而为说法；
应以乾闼婆身得度者，即现乾闼婆身而为说法；
应以阿修罗身得度者，即现阿修罗身而为说法；
应以迦楼罗身得度者，即现迦楼罗身而为说法；
应以紧那罗身得度者，即现紧那罗身而为说法；
应以摩侯罗伽身得度者，即现摩侯罗伽身而为说法。
提婆为天，平常说三界有二十八天，但这里所说的天，主要是指欲界的地居天，包括四天王天及忉利天的天人。
如果世间有类众生，应以天身才能得度的话，观世音菩萨，即现天身为其说法。
楞严经说：“若有诸天，乐出天伦，我现天身，而为说法，令其成就”就是此意。
在前能应六天文中，虽说应现六种不同的天身，但那是约个别的说，现在总说为天，所以与前不同。
龙为四灵之一，就是灵异的东西，能够善为变化。
依佛法说，龙有各式各样的不同：
有守天宫的天龙