神，这类众生头生一角，看来使人生起是人非人的疑惑，所以译此。亦为帝释天的奏乐神，与前乾闼婆奏乐神所不同者：乾闼婆所奏的是普通世俗音乐；紧那罗所奏的是法乐。
亦可说，前者是奏世间的音乐，后者是奏出世间的法乐。
若有众生要以紧那罗身才能得到度脱的话，观世音菩萨，即现紧那罗身，为其宣说如来正法，使之依法修行，而得身心解脱，脱离紧那罗的鬼神生活。
摩侯罗伽为大蟒蛇神，或译地龙，据说是人形蛇首的样子。
若有众生要以摩侯罗伽身，才能得到度脱的话，观世音菩萨，即现摩侯罗伽身，为其宣说忍辱修慈，柔和修慧之法，使其依法修行，而得身心解脱！
人非人等身得度者，这是总结上面的八部。所谓人非人：
有说似人身而非人身，名为人非人；
有说八部鬼神，本来不是人，但变作人形来到佛前，名为人非人；
有说人指人类四洲的人群，非人指八部鬼等。
虽有多种说法不同，但我以为第一种说法，较为合理。
观音菩萨大慈大悲，为了救度天龙等八部众生，乃适应他们的各自机感，应以何身化度，即现何身而为说法