劳动的分工。男子主外，女子主内。它鼓励妇女做有女子气质的妇女，自然就教育她们遵守一些女性的道德，如文静、顺从、优雅、整洁、勤劳、能织布、会烹调、尊敬公公婆婆、友爱丈夫的兄弟、礼遇丈夫的朋友等等所有从男性观点出发，认为是值得提倡的道德。
文明对立论者说别人手里的西瓜被下了毒药，而自己的那一份却是起死回生的灵丹妙药。以此逻辑，向世界推销孔子是为世界文明作贡献，而在中国抵制给小孩送礼物老人却是为保家卫国。这种精神分裂表现在，一方面他们尽享人类文明的成果，另一方面又要举着西瓜刀与光彩照人的人类文明作战。
土地是一种总体关系，魔力四溢，相互唤起，草木人兽并同苦难，无不深情，无不美丽。它像女人的身体，像水一样不可思议。因为它能包含，它能生产。而生产不像博尔赫斯*所认为的那样，是循环而污秽的。它是一种血洗的痛快，是一种慷慨和诗人的节日。
美是一种常态，这一点就体现在大自然追求美的不懈努力中。按照帅气的标准，米拉博的相貌就会显得丑陋；我们每天都能见到一张张面孔，样板不错，可是在铸造时受到了损伤：这充分证明我们都有美的资格，倘若我们的祖先未曾违背过法则，我们原本