还有着贤人治国的理念，期待出现一位哲人王，等到他晚年写法律篇的时候，人生的阅历让他写下了这样一句话：“人类的本性将永远倾向于贪婪与自私”。
后世现代法治也是以性恶论为基础的，正如汉密尔顿所说的：“我们应该假定每个人都是会毫无道德的瘪三，他的每一个行为，除了私利，别无目的。”
法治乃至于任何一条法律的理论前提都是人性本恶，就是假定人在不受约束、不收监督的情况下可能会作恶。在法治的阐释者和建设者看来，权力导致腐败，绝对的权力绝对导致腐败。当代社会，为了防止统治者滥用权力，实行民主和法治，促进权力的制衡和分立，监督每一个行使公权力的人，防止权力滥用。
所以刘询明白，一个帝国旧貌换新颜，就是需要法家简单粗暴处理方法，两百年前的秦国就亲身体验过。
秦国能在战国后期一统天下，完全得益于商君变法。商君变法之后，秦国焕发出不一样的战斗力，奋七世君王努力，不停的东出西拓，到秦始皇嬴政时彻底一统天下，而当时其余六国也在疯狂变法，但是无一例外没有儒家什么事！
礼乐道德固然重要，但是又有多少人借道德之名行龌鹾之事，儒家思想的开始就是封建历史