，自下八、陈钱二山来，必于此山指洋山抛锚停泊，汲水休息，然后分踪进犯。”引文中所述陈钱（现为嵊山），下八、马迹、羊山等岛均为舟山所属岛屿。其实，从历史上看，徐福东渡扶桑觅蓬莱，古时的蓬莱包括岱山和嵊泗列岛鉴真东渡去日本，也都途经舟山，并在舟山有关岛屿停泊休整；日本的遣唐使和遣唐僧来中国时，都是经日本一普陀山一明州府的南线航行，途经海域亦在舟山。由此可见，由于这种特殊性的历史和区域上的原因，舟山的海洋龙文化必定会对东亚诸国产生深刻的影响。关于龙王和龙宫信仰，日本和古朝鲜古来有之，并非一定来自中国。但若把舟山的龙文化与东亚三国进行比较，可以发现许多有趣的现象。
2.1王权与龙
在舟山渔民的龙信仰中，人间帝王即为真龙天子，穿龙袍，戴龙冠，住在蟠龙绕梁的皇宫里，实为龙之象征。在日本，日本的首代天皇神武之祖母丰玉毗卖是条长达２０多米长的鳄龙，在日本的《尘添境襄钞》一书中还说：“应神天皇留有龙尾”。朝鲜的帝王更是娶龙女为妻，生下四位龙子，其中就有高丽的太祖王建。以上这些，说明了舟山与东亚三国的海洋渔民对龙的信仰是一致的：龙是帝王权力的象征，帝王是龙的化身。