蛮夷则为蛮夷。”
是华夏还是蛮夷，汉人政权从来看的是文化认同，不是民族与血缘认同，真要纯以血统民族论，秦汉唐宋，历代的盛世倒有一半都可以说是外族，上个月一起在野地夜营时，王星平和一众军汉说了许多少民的事情，记得其中也有这一句。
王忠德此时也想了起来，“对对对，就是这个华夏，说起来方才城外经过的灵官庙，旁边那块地也是宋家的，水东地面，他家别业从来不少，再东边的龙里卫，还有新贵县南的花佬乞都有。”
花佬乞就是后世的花溪，其实并非汉名，乃是彝语音译之变。
这些土官虽然不敢轻易招惹汉官汉民，但对于辖下的土民，可从来不会客气，历来土民生乱，能有一半是这类原因激变而起。
若是能荡平贵州地面土司，王忠德第一个愿意，就算论人行赏，也够他几辈子的功劳了。但这等土官世袭罔替，有的已经在此地十多代了，寻常朝廷的流官也对其无甚办法，地方维持还要多有依仗之处。
听闻张鹤鸣写给朝廷催饷的奏报中说贵州总共能够用于平定四方蛮夷的官军，不过数千，虽有夸张，但也离事实不远。比起周边动不动就能拉出数万土兵的夷酋，纵然官军能够以一当十，这点人