耳后众人又仔细将书本翻阅了一遍，看过之后倒是都觉写得不错。
书中序言所说，此书乃是隋大业六年时大食国中一位马姓商人所撰，其感于野人无知，便在星月之地以儒学化用教导人民，于各家土邦之中行了一套法度，从居家饮食的禁忌到政治军事的要求均有涉及。
在《柯南》书中苏柏俱在每段文字之后予以注疏，详细说明了各条目的民俗源流和科学推断，并结合大宋科技的发展水平给予了权变的解释。对于其中关于社会行为以及生活规范的诸多内容及其涵盖政治、军事、历史、地理的各种说法都从儒家经典及历代古籍中寻章摘句并加以浅显易懂的解说，还将这位马姓商人归为了天方大儒之列，看起来着实是用心而又有趣。
同样的经典还有不少，尤达思编译的《知音》也是一例，俱是按照同样的规则梳理出来，专为适应对土著的宗教观进行改造而用，在宗教问题上，虽然个别元老看法激进主张尽除迷信，但更多的高层还是觉得应该要先搞个‘统一战线’。
毕竟只就单一宗教而言也非铁板一块，就拿如今共主的葡、西两国来说，西班牙在吕宋的教会势力便是以托钵修会为主，也即是欧洲天主教中的所谓苦修士，是此时天主教中最为激进