惟自古帝王，兴化致理，政固多端，而振肃人心，维持世道，则必以纲纪为首务。《诗》云：勉勉我王，纲纪四方。先儒之论亦曰：善为治者，先有纲纪以持之于上，而后有风俗以驱之于下。然则御世宰物，术莫要于此欤？三季以还，惟汉、唐、宋历年最久，英君谊辟，代不乏人。当其时，所为立纲陈记以成一代之治者，亦可指而言欤？……’
相当正常的开头，只是他越读越觉得这题目眼熟，猛然想起，数日之前，王星平向他请教策论，当时王星平所做的一题文字似乎与这题目有些相似，他收起心绪又看了下去。
‘我太祖高皇帝肇造区夏，成祖文皇帝再靖家邦，制度典章超越千古，固可传之万世无弊者。朕缵承鸿业，绍述罔愆。御极之初，政教修明，化行俗美，犹庶几祖宗之遗烈。夫何迩年以来，法守渐隳，人情滋玩，德意壅而不究，诏令格而不行，申饬虽勤，陵夷日甚。在位者以恣睢为豪举，而职业则亏；在下者以干犯为故常，而堤防尽溃。甚至俾裨侵大帅，僚属抗长官，奸胥诬奏以倾有司，乱民煽祸以攘富室。冠履倒置，名分荡然。其他骄淫僭逾之风，躁竞嚣陵之习，不可悉数。盖纲纪之紊，至今日极矣。其故果安在欤？……’
这是在说当今时弊，这也正常得