终于在殷长嬴的高祖父那代，终于把昭国的世家砍得七七八八。
否则卫君收全国之田，按军功分发给百姓，岂有那么顺利？
若在这个过程中，有一位昭王妥协，就会像隔壁的反面教材祝国一样。
祝国几乎和昭国同时开始变法，奈何上一个支持变法的强权君王一死，贵族们立刻反攻倒算，在这位君王的灵前，把发起变法的相邦弄死了。
继任的国君一看，贵族太强，惹不起，妥协了，不再变法，孤与公卿士大夫共治天下。
结果就是祝国的王权日益旁落，国内三姓独大，百姓全都沦为三姓奴隶，君王也需要依靠三姓才能活下去。
祝王或许能砍掉三姓中的某个人、某一支，却不能将这个姓氏连根拔起。
这样的国家，日益衰落，连国都都成了昭国的一个县，连续好几代太子都来昭国为质，也就不奇怪了。
所以，对于杨秀的困境，殷姮身在局外，反而看得更清。
名不正言不顺道在其次，关键就在于，杨秀手上就算握着一些家奴，却不敢杀人。
当然，杨秀肯定处置过人，奴仆啊，奴隶啊之流。但在殷姮看来，这些都不管用。
就算死一百个