的习惯法而行的，其余程序则应是出于大明的要求和安排，而大明正是通过这些严格的程序来保证顺义王位的顺利嗣封。
第二是历代顺义王均承袭彻辰汗之号。据《蒙古源流》等蒙文史书记载，万历六年俺答汗与西藏黄教领袖索南嘉措会晤，双方互赠称号，索南嘉措给俺答的一长串称号的最后即是“彻辰汗”。
此称号源自元世祖忽必烈的汗号“薛禅”，原因是俺答本人在引进西藏佛教时以忽必烈自诩。从明人记载看，这一称号又为他的后继者承袭。
万历十一年，大明封黄台吉为顺义王时，黄台吉已称彻辰汗，“黄台吉帅酋长南答素等三百余人待命杀胡堡。当是时，黄台吉亦新更名乞庆哈矣……其七月黄台吉入贡，然弗称乞庆哈者，遵敕书所载耳”。
黄台吉之子扯力克亦称乞庆哈，《万历武功录》载：“其七月杪，顺义王乞庆哈传发自长滩，至销金水。乞庆哈即扯力克也。”
《神宗实录》里也说，万历十七年十一月“顺义王乞庆哈、忠顺夫人、龙虎将军一克黄台吉等拥众西行。”
至于扯力克之后的卜失兔，因为时处明末，高务实没有见到其具有乞庆哈称号的记载，但从以上这些情况推测，应该也是如此。