次接触“燕”这个概念，而它的蜕变、纠葛的历史亦是奇妙：毕竟它如今这模样刚保持没多久、岁数极短，不是“自古以来”也没有传统文化，就如眼前国公府一般，尽管它看着温馨而恬静、自然且造化，但细细感知此地却并没有多少属臣与生命气息，空荡而寂寥；其次从燕国的整体与思想派系来看，它也是不合礼仪得，不过窥伺之间却会带着些许得好奇：
中州儒生最是奇怪，它们复古而偏执，将道德却从不定性，不追究也不深挖，将各种道理放在它不应该存在的地方，边疆一开战便百般阻挠，口呼“劳民伤财”、“体恤百姓”，但对于排场之类的所谓“礼数”极为得在意，“养气”、“养德”却不知“俭以养德”在何地，不仅与根源背道而驰甚至“理学”，将“尊重”解释为“尊敬”从而固化阶级，对府内仆从、侍女、器物的要求无不苛刻而偏执，对钱财那更是有种混沌的认知，一派觉得“铸币失调”、提议“易物”，有得则截然相反，力求“金融自由”，拿强国模板作为发展标准，一上朝就以头抢地、痛心疾首，煽动舆论论述“空闲资产对国家经济的弊端”，乌烟瘴气、结党营私都是从这真正开始“偏离主权”得，如果不是凤皇蛮不讲理得改革，狠下仗杀了书生上万，后来时间动荡的时候燕国也