眼耳鼻舌身识转化为成所作成智，此智按佛经说法，能遍于一切世界随所应化应熟有情，示现种种无量无数不可思议佛变化事，而第六识，即意识转化为妙观察智，得此智慧，能观诸法自相共相，一切法均在观察之中。
慈思只能做到此，第七识，即末那识他不能转化为平等性智，更不用第八识，即根本识阿赖耶识转变成大圆镜智。
即使如此，二智一出，如拨云见日，无边地狱瞬间现了原形，如轻雾般的散去，绿如却像受了一击一样，脸色刹白，她的法术被破，自身受到反噬，加之她所行，本是魔道，御魔成法，本身就是意识中较量，在外人看来，两人斗法天花乱坠，却不知本是幻化成形。
绿如却起了逃跑的念头，冷喝一声：“秃驴，后会无期！”
脚下风起，慈思狞笑道：“现在想走，已经来不及！”手一指，一颗种子出现，却是他所修佛法化成种子，欲生现行，种子生现行，本是唯识宗对世界的感悟，由本识即阿赖耶识生起，种子是指贮存于阿赖耶识中的能够生起各各不同的事法潜在能力。现行则是指贮存于阿赖耶识中的种子现起为各各不同的境相与心识，因为这些境相与心识是众生能够觉知到的（现）、生灭不已的（行），所以称为现行。