，莫闲道：“大师，佛门广大，宗派众多，我并不太了解律宗，大师能否和我讲讲律宗奥义？”
“佛门其实没有什么，只不过两门。”千山说。
“这种说法倒新奇，我所了解佛门分为大乘、小乘和密乘，怎么分为两门？”
“那些分类方法，不过是各自执一词，如同将我归入律宗一说，实际上，佛教教法判为化、制两教。化教为佛教化众生令生定慧的教法，即经论之所诠；制教为佛教诫众生而对其行为加以制御的教法，即律教之所诠。这两教实质相同，一是从思维上入手，一是从行为上入手。”千山说道。
“我明白了，这两教实质一样，是一体二面，不过侧重点不同，律宗只不过更着重行为而已。”莫闲欣然说到。
“不错，修行人首先要约束自己，注重戒律而后行为自然修正，做到知行合一，进而看破迷障，达到圣人的境界。”
千山跟莫闲讲述其中的玄妙，莫闲时不时发问，为学日益，一切修行法，莫闲都想了解，他不必每样去修，但作为增加自己的知见罢了，他山之石，可以攻玉。
莫闲拜别了千山，他还在思考千山的话，修行之初，在于自身潜力的开发，这需要修行者不能放纵身心，故而，圣人制戒，为了使