些符，他发现，有些妖兽甚至能在身体部位生成符箓，而高级的灵药也有类似的功能，莫闲隐隐有一种猜想，所谓符道中的本命符箓，不过类似妖兽灵药的这种功能，唯一不同的地方，妖兽灵药灵性已生，但自我认知还没有，莫闲想到，是不是自我意识一旦产生，就可以称妖，用佛教的说法，一旦产生我执，有了我相，这些生命会发生天翻地覆的变化。
莫闲对此只是猜想，他还未认真思考过，人之所以为人，是因为人有了自我认知，这完全是后天的东西，人类大概在四岁时才产生自我的概念，对自我生命有了内外之别，学会了内究，在此之前，婴儿只是本能，有生命有意识，但没有我执，对外界的一切反应，可以算是本能。
动物有本能，也有意识，但没有自我的意识，它们会感到情绪，但最重要的是，没有“我”这个概念，动物一旦觉醒了“我”这个概念，可以说它已成妖，妖兽之所以为妖兽，是因为它的灵性已生，但“我”并没有产生。
“我”的概念，完全是后天产生，没有“我”的概念，意识只不过是一段智能程度，所谓的先天神灵，实际上就算这一种，因此，《易经》上才说，阴阳不测谓之神。
符箓调用的神灵大体如是，但一旦形成自己的符诏，那