海棠书屋 > 修真小说 > 剑出华山 > 正文 第八十七章 潼关之约
。然而无论多少,总能大大提升他的武功!
    当世武林中人只知三丰真人幼时出自少林,猜测武当武功在创始之时加入了些许少林武功的精髓。但实际上,三丰真人在少林做沙弥时并未习得少林七十二绝技,仅是逃出少林前获得了觉远大师口述的部分九阳神功经文,算不得通晓少林武功精髓。而他流落江湖,几经生死,屡获机缘,终于武功大成,罕逢敌手,却也绝非依仗少林武功。在武当山出家之后,三丰真人虽然未曾放弃佛法,但却是尊崇儒释道三教合一,乃属全真道窠臼。更兼武当山早就是道教名山之一,其间道教文化源远流长,却又以陈抟老祖和全真龙门派所传之教义为最,三丰真人既在武当山入道,自然参修的是这二派的道理传承,久而久之便将一身武功蜕化为正宗道家功夫,乃至创出太极拳剑,其中提纲挈领之太极阴阳玄理便是来自陈抟和全真的玄学精髓。
    华山武功与武当武功皆属道门,但创派源头各异,看似没什么关联。其实不然,华山武功源自全真郝大通,深蕴全真道学义理,却又扎根于华山这个陈抟传道精修的道场,自然深受陈抟道学影响极深。所以,从武功内蕴的义理上来说,华山武功与武当武功都出自全真道三教合一义理和陈抟老祖的先天、太极、无极之理,绝对是


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