大为满意，不由打趣道：“瞧你心底藏不住三分事儿，稍稍得意，就笑得像只小狐狸”
长安城。
御书房密仪结束，石之轩策马出了宫门，径直赶往独孤府，一路目光闪烁，“如今看来，宇文邕在灭佛之事上是要一条道儿走到黑了。”
其实也怪不得宇文邕不依不饶，如今齐地初平，原本他也不想节外生枝，再起动乱，然而初春周军攻打齐都邺城之时，竟有一波“高僧”集结了三四千武僧襄助齐军保卫邺城，鼓舞齐军士气，甚至猖狂地带头出城与周军野战！
尽管这些武僧良莠不齐，又未曾操练过阵法，并未给周军造成多大损失，但这种明目张胆的组织大批僧兵的兆头，还是让宇文邕及一众权贵大生忌惮。
毕竟，佛教之所以能够大兴于世，追根究底并非是因为佛教有多少多少圣僧级高手，而是在于佛教教义极为适合安抚下层百姓，让百姓逆来顺受，甘于遵从上层权贵阶级的统治，可谓与儒家治国的主流意识形成绝妙互补。
因而佛教才颇历代受统治者的青睐，并在统治者有意无意地推动下大兴特兴，愚弄百姓。
但是，无论佛教势力如何张狂，总有一条与统治阶级心照不宣的红线，一旦佛教势力越界，就会引来统治阶层