人，毕玄就能够确定，在场只有他们两个能够不用丝毫护体劲气亦可滴雨不沾身。
这是人与大自然合一的境界，天人合一的至境，亦是所有坐忘禅定者追求的目标……而且这境界可以有不同的名字。
据毕玄所知，中土及受中土文化影响的周边各国大多青睐“天人合一”的说法，其余还有天竺婆罗门教的“梵我不二”、佛教的“真如不动”，中土慈航静斋的“剑心通明”，波斯明教的“明暗平衡”……凡此种种，说的仍是同一件事，随个人的经验、智慧和修为而有异。
武者迈入先天之后，精气神脱胎换骨，便有多多少少的几率偶然触及天人交感；
宗师在平常心下即可随时浸入天人交感，而能否恒久保持着天人交感的状态，亦得看各人的功行。宗师偶然亦可触及天人合一，但往往不能恒常保持；
而大宗师层次，已可随时随地浸入天人合一状态，而能否恒常保持，则仍需看各人的道行。
不过，无论什么微妙状态，天人交感还是天人合一，都需明心见性，意志坚定，才可保持，一旦心湖波荡，什么都维持不住。
在毕玄眼中，此时的“宇文邕”随随便便就恒定在天人合一状态，不可小觑！
沉吟好半晌，毕