转念到此，他问道“那敢问傅宫主，晚辈可能知晓，那事机缘由为何么？”
傅青名见他没有任何迟疑畏惧，目中欣赏之色更浓，道“此中说来便就话长了，有些人物不好轻易提及，否则其必会有所感应，只可与道友言说，当年我与大敌一战，虽重创了此辈，但也折了根本，不过我事先已有预料，故早就准备好了一条退路，乃是那托物还生之法。此法非以器存，而是借那形而上者为寄托，若得蕴元而出，还生存世，再复回来，则可以‘道神’称之，只此完全寄于善功之上，法存则神存，法消则神亡，因怕我那对头于此间寻来，故才成就之前，需一人替我护法。”
张衍明白这里意思了，简单来说，傅青名虽亡，但他却可将精神气机寄托在一物之上，好若孕出真灵一般还生于世。
只不同的是，其并非依托寻常宝物之上，而是依托在善功之制上，炼成其口中所言之“道神”，而只要此制还在余寰诸天之内运转，其就不会再灭亡，当然，这就等于和此法连接一处，再无解脱之可能。
这和修道人求脱的本意极为不符，等若束缚了自己，不难相见，一旦此制消亡，其也一样会因此而消逝，但需考虑到这位大能实则正身早已不在，现下不过是死中求活，故这反而