为肉舍利，颜色泛红，甚至于还有一些带发修行的佛门居士，死后会有发舍利出现，颜色泛黑，这些都属于是身骨舍利的范畴。
而灵骨舍利则是一种修炼出来的舍利，比如准提这枚便属于是灵骨舍利，灵骨舍利一般分布在三个丹田之中，有的还会在人体窍穴之中，这些灵骨舍利随着修炼的佛门功法不同，而会出现不同的颜色和形状，它的颜色有白、黑、绿、红、五彩等等，它的形状有圆形、椭圆形、莲花形、有的成佛或菩萨状，而灵骨舍利的数量基本取决于修炼者的修为，数量在数枚到数万枚不等，据传释迦牟尼死后，留下数枚身骨舍利以及八万四千枚灵骨舍利。
而最后的无骨舍利则很是难得，无骨舍利据传并非是后天之物，而是先天便有，拿人来举例子，人出生之前处于先天状态，而出生之后便由先天落为后天，人的灵智基本上都是在出生之后才彻底苏醒，那时人才能够进行修炼，因此佛门舍利子基本上都属于是后天之物，而无骨舍利则是人在降生之前便已经存在于体内，不过那时的无骨舍利还处于一种虚幻状态，并不算是真正的舍利。
拥有无骨舍利的人若是普通人，那么他死后尚未由虚转实的无骨舍利变化彻底消散，但若是这人修炼了佛门功法，那么无骨舍利便会由