进去。也没有那么多仿古的器玩，明窗净几，短榻相连，清扫的一尘不染。
吴莺介绍道：“这里是夫人招待客人的地方。平常也没有什么人来。只有三位仙姑偶尔回来住住。复儿先将就住着吧，如若有什么缺乏的直管跟我说。”
“吴姨客气了。”明钦笑道：“咱们修道之人，没那么多的讲究。”
吴莺引着明钦一个个房间随便看看，推开书房的门，只见墙上挂着一幅戎装画像。明钦盯着看了片刻，心疑这就是孙满江的遗像。
仙界流行的图像叫作影神图。当年太上老君的烧炉童子下界为妖抓吃唐僧的时候，就携带了这门技法，提前将唐僧师徒的样貌摄取下来。
陶渊明有三首形影神的诗，专道三者的分别。古代的画像大抵要求其神似，这既是一种高明的技法，其实也有些迫于无奈的成分。像戏曲中一些以虚代实的表演，固然有一些巧妙所在，更多的是舞台和表现能力的限制。难以做到形像的高度呈现。
仙家发明了一种摄影器，能将事物的影像摄录到媒质上，再加以还原。这门技法到了极处，可以凭借一些片段的描述或者微细的遗物，还原出一个完整的影像。
孙满江生活的时代仙界已经出现了这种技法，摄取的形象叫