海棠书屋 > 玄幻小说 > 科学的魔王进修计划 > 正文 第九十六章 “欲”与“求”
剥削那些无产阶级劳力来积累财富的。所以在安德烈看来,先贤克里斯的说法不过是一种基于他有限见识而发展出来的理论,在当时或许已经称得上出类拔萃了。可在东西方文化的差异这下却体现出了某种似乎不伦不类的信息……即使是再爱护羊群的羊主人都是会剔羊毛、喝羊奶、吃羊肉的。虽然真神必然不能以凡人的眼光来衡量,可对于初闻这种理论的非信徒来说总会难免生出一种奇怪的感觉。
    牧师的称呼更倾向于一种流传已久的传统。可现在的华夏人统一将西式幻想作品之中的神职人员称为牧师,却不过是一种断章取义的做法,因为那些故事中的许多神祗根本就没有所谓神官为神灵放牧羔羊的论调。
    在低语森林,作为女神嘉兰迪雅代言人的圣职者就被称为祭祀或神官,而崇尚自然的德鲁伊自然也可以被归纳在其中。甚至兽人萨满除了崇拜先祖和自然伟力之外,大地女神同样也是他们所崇敬的对象之一。所以在嘉兰迪雅你甚至能够看见巫医和女巫虔诚的向女神祷告,却没有人会以“牧师”这个词来指代那些将一生都奉献给女神的圣职者。
    作为一名年轻的女神祭祀,珊缇雅·冷溪来到翡翠河谷看望自己的兄长一家时,同为“守望者”一员的她受到了作为前辈的尤迪恩大德


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