理论当中的鬼，虽然不如道家的鬼那么高在云端，不可捉摸，但也一样是仙气飘飘，地位超然。
比如墨子看来，鬼可以赐福于人，也可以降祸于人，是绝对公平的，智慧的导师。所以王者施政，须明天鬼所欲（公正无私），避天鬼所憎（邪恶污秽）。
可以看得出来，这里所谓的“鬼”，基本上跟上帝的地位也差不了多少了。
除此之外，像《鬼神之明》，《晏子》，《国语》，《楚辞》，《山海经》等很多古籍里，都能看出古代先民对于“鬼”的或亲近，或敬畏的态度。
直到佛教传到天朝后，一切才发生了本质的改变。
佛家将鬼分为三十六种。但其实都是同一种东西，那就是在地狱当中为自身罪孽赎罪受刑的可怜灵魂，所谓的分类，无非就是具体罪孽和具体刑罚的区别罢了。
此时，鬼才渐渐从神坛上被拉下来，开始变成一种可悲的，丑陋的，可怕的东西。
唯有不断轮回转世，不断净化自身灵魂，才能跟这些可怕可悲的鬼划清界限，进入极乐世界。所以才会有地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛”的大宏愿。
而现代灵异位面当中的鬼，跟远古时期的鬼，以及受佛家观念影响的传统意义上的鬼又不相同。