间派来来自九家十流中的“纵横家”，讲究的是“合纵连横”之道，而补天阁来自于刺客这一职业，讲究“补天之不足”。这两门心法可谓是南辕北辙，恐怕比“道家”和“儒家”之间的分歧还要大。
“不死印法”里面既然糅合了“补天心法”和“花间心法”，那其中必然蕴含了解决两心法冲突问题的方法。
当然，刘若水想要得到“不死印法”，目的也不仅仅只是为了修炼《长生诀》，也是为了未来考虑。
随着刘若水的武道修为越来越高，刘若水已经感觉到了“格物心经”的局限性，自己这一门心法虽然玄妙无比，但终究是脱胎儒家学说中的“心学”，因此也将刘若水的思想境界局限在了儒家的范围之内。
短时间来看，这并不是什么问题，因为刘若水的思想境界距离王阳明还有一段距离，但刘若水若是有朝一日能够赶超王阳明，那“格物心经”反而成为自己的“瓶颈”。
其实，刘若水之所以想要糅合“儒”，“道”，“医”三家学说，也有这方面的考虑。
而在这一点上，石之轩早已走在了刘若水的前头，不死印法乃是石之轩融合了花间派与补天阁的极端相反的武学心法，以佛学义理中“不在此岸，不在彼岸，不在中间”的高