攻毒”的方式对抗宁道奇带来的残留影响。
刘若水之所以“选中”荣风祥，便是因为荣风祥虽然出身魔门，但得到的却是魔门中一个极为独特的真传道的传人。
“真传道”与当世主流的道教，诸如楼观道，天师道相比较，可以十分典型地诠释“魔门”的“魔”字是何由来。此派分为道祖真传与老君观两派，然则两派都体现了原始道教的特征，即对男女房事的重视与研究。
道教最早见于汉末的“五斗米道”，却是毫无疑义。五斗米道起自民间，采取军政合一的管理体制。将治下的教民编户管理，称为“种民”。而由普通百姓成为“种民”，则必须经过一个男女合气交接的仪式，即至今仍保存于《正统道藏》中的《上清黄书过度仪》。其间对于男女****种种姿式、时间、技法，有着极为详尽乃至苛刻的规定，以此来作为入门仪式，足可见原始道教对于男女****间的重视与研究。
然则自曹操迁张鲁入关中，道教逐渐脱离民间。走向上层化。在道教主流化的过程中，必须自觉地按照主流社会的价值评价体系来审视原本传承自民间的种种风俗，隐藏掉一些与主流社会不符的仪式仪轨，由此获得主流社会的接纳。
是以南北朝时，陆修静、寇谦之