许可而加入天道运转的神通，是以任何生灵都能够领悟，只不过修佛法会更容易罢了。
小秃驴将之以玄之又玄的慧性分念，分出了十数个层层结构递增而有序的灵应，这里面有着《照蕴五空炼形篇》，圆觉寺根本经义的影子，乃是照见本性、命缘、尘宿、物象、慧根，与真人灵识有着极大区别，在这一点上，小秃驴确实很用心。
这一门以慧性组成的神通，或许与本源神通有着差距，却不会差太多，二者之间有着微妙的区别。
再说到灵引，其实在修《天眼通》之前，对于《彼方水镜》的构成完全没有概念，在此前，他只是将它当做一门工具，便利的工具，亦无闲心钻研。
随着对灵应的理解加深，他渐渐发觉《彼方水镜》有些地方与《天眼通》极其类似，二者相互共融，或许会产生一门新的神通。
是以近来他不断在尝试着这两门神通与神禁的融合。
灵应与灵引最大的不同，其一灵应是由念头生发，佛门称之为慧念，玄门或许是道念，或许是心念，或许是神识，但无论何种称谓，其本质是不变的。
而灵引则是禁制，是由先天神禁构成的一种有序的灵气排列状态。在此基础上衍生而来的，一切的灵气排列状态乃至顺序