掌教真人不愿大开方便之门，只是弃派而投，快活了你自己一人，连累旧日弟子不说，也于五台派多有不便之处。那些个别有用心之辈，还以为是赵掌教威势逼迫我等所为，徒增话柄。我看不如就如掌教真人所说，只要能守上清教规者，便是上清截教门人，至不济没有名分，也算个私淑弟子。教下各派，自有分野，互不隶属，又同气连枝，岂不便宜？”
极乐真人一听，呵呵一乐道：“红发道友所说，倒也上佳，一教多派，各自修行，既能将世间万千散修之士齐心协力，又可免得引发物议，遭人嫉恨，确是两全之选。便是我之所学，根源皆在上清道法，虽然昔日作了青城教主，可依旧是截教弟子。”
向来门派之划，并无多大区隔。便是所习道法源出同门，年深月久，在异地开府建牙，也另成一派，为宗作主。是故同修太清道法的除峨眉外，还有天蓬山灵峤宫一处，不少散修如瑛姆大师等也算是太清门人。玉清阐教除昆仑祖庭而外，武当派也算是所学同源，所以当年心明神尼才将掌门之位让与昆仑派的半边大师，这也是一桩重要的缘由。
只是千载而下，教派不再分明，可一派而学数教，也有一教之下，分析数派。总体而言，教以经义、心法而立，派以府邸、门人而定。