切上了一壶清茶，小抿几口，便盘腿坐在床上，闭目静思。
那本书中所述其实非常离奇，让看过的人都无法认同著者想法。从那些随意写在书页上的笔记和质疑可以看出著者的修为很是一般，至少在他写这本书的时候很一般。
但恰恰是书中的异想天开，却让夏寻有了几缕思路。
按着书上所猜想的那样，他尝试着散发自己的心识，同时把观识引向体内百骸、九窍、六腑。
世人皆知…
观识是极其难发散的。观识是由心而发，发至两眼才成了观识，心识却只能有一道。要做到一心二用很难，要做到一心多用就更难了。
而“神识解译”那七页所述，是让人把心识，化出多道通心神识发至人体的四肢百骸，九窍六腑，从而做到毛发为眼，血肉为心。
书中虽然说得简单，但要做起来却太难。
看过此书大儒曾经就说过，书中的看似有理的论述更像是一个谬论。不说有没有人能一心百百用，就是真有，那也是绝非圣人不能有。否则一个人即便化出百道通心神识，光凭那些通过神识回传感观都能把一个常人变成傻子。试想下，一个人又如何能同时思考上百个问题呢？
或许这世间也就只有被修行的希