太学的风光，在郢都人们的眼里，似乎已经全部都让子路先生手里的剑给抢去。
这显然是荒唐可笑的想法。
子路先生的剑自是楚国的最强剑，但若说整个太学的风光，显然不可能全部寄托于一把剑。在世人尊崇强大实力的同时，苦修诗书的儒家太学自然不会本末倒置，将真正属于基石的剑道舍弃，而去选择苦修圣贤礼仪这种事情。
读书之人，自当能明事理，太学能够在楚国坐拥文综圣地，靠的自然不会是几张笔墨。想要立足，君子当手持三尺剑锋，不立危强之下，方可顶天立地。
这样讲出来的道理，才有人会去信服。
太学的道理，以前都是由旬夫子一个人讲的，从当年楚国春秋鼎立中原，一直讲了几百年的道理，在整个楚国都没有反对的声音。直到夫子离世以后，太学虽然已经很少再去讲道理，可依然没人敢不听太学的道理。
因为太学不只是有子路先生一把剑，而是有三把在整个楚国都能够讲道理的剑。
太学的三位先生，除了风光最盛的子路先生，还有着那把拥有着威道之剑太阿的伏念，其修为不可测的颜渊，是整个太学真正的中流砥柱，不是任何人可以想象的强大。
能够得到这三位