“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”我反复咀嚼着这句话，心中隐隐产生了一种奇怪的感觉。
我手里拿的这本《老子》是以马王堆汉墓出土的帛书甲本为主要底本，帛书乙本为参考而校注的，这两个版本都有残缺，不过却是目前已知的最为接近原始《老子》的版本了。
现在的许多学者对于广为流传的河上公本、王弼本注解时，对于这一句“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”的解释是：具备上德的人不会觉得自己有什么品德，这才是真正的有德；具备下等德行的时刻想着保持住自己的那点微末的德行，其实他是没有品德的。
对于这句话的解释无论如何都让我无法理解，总是感觉有些勉强，或者说，是有些肤浅了。
而我手中的这本以帛书甲本为底本、乙本为辅本的《老子》，校注的人对于那句话是这样解释的：上德的居道“无”而用德“一”，淳德尚未朴散为仁、义、礼、智、信，居一未散，所以有德；下德的人，德“一”朴散，其完整性已经丧失，为了防止继续丢失而修德，因此不言自己有德。
初次看这个解释的时候，我感觉有些扯淡，但仔细读了两遍，却发现这与修真似乎有所关联。
仁