，不能在凡间养。”于是尼姑把他抱到庙里一个别院里亲自抚养。
吕氏有一次抱起小孩，发现小孩头上长角，身上长鳞，她是又惊又怕，把小孩丢在地上。尼姑进来看了到说道：“妳已经惊吓到了这一个孩子，他要多花些年头才能得到天下。”杨坚在庙里一直长到十二岁才回家。
在别人的眼光看来，长这样的人一定是奇丑无比的人，连他自己也会自惭形秽了。但是在相术发达的古代，这种相貌却是奇贵无比。别的不说，光是他突出的额头和额头上那五根入顶的肉柱，就是龙颜的象征。杨坚的额头，用相书上的术语叫做龙犀，是帝王的象征。
额头有龙犀入发，左角日，右角月，王天下者。也就是说，这种囟下骨头隐起，下连鼻梁不断的龙犀，以及由于额头上隆起，在左右鬓角形成的肉角，都是王天下的贵相。相书上对这种长相还另有一个说法，叫做龙颜戴干，龙颜自然是指帝王的相貌，戴干就是指头部有肉突起如干戈对立，据说帝颛顼就是这副长相。
当时有很多人认为杨坚有帝王之相，在陈后主陈叔宝之前，就有人为杨坚的相貌而担忧、畏惧和嫉妒，这个人就是北周太祖宇文泰，他曾经叹道：“杨坚这个人的风骨，不像似人间里面的人。”
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