被扣留在金国的北宋使臣宇文虚中曾遇见沦为歌妓的北宋宗姬，作了《念奴娇》的词，另一使臣吴激作《人月圆》的词：“南朝多少伤心事，犹唱后庭花。旧时王谢，堂前燕子，飞向谁家。恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻堆鸦。江州司马，青衫泪湿，同是天涯。”
靖康之耻导致北宋的灭亡，深沉刺痛汉人的内心，岳飞在《满江红》中提到：“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭？”所谓靖康耻之后，中国即耻于议和。
明朝的士大夫鉴于南宋的教训，皆以与满人和谈为耻，因此明崇祯对于和议之事，始终左右为难。卢象升即告诉皇帝说：“陛下命臣督师，臣只知战斗而已。”明思宗只能辨称根本就没有议和之事，卢象升最后战死沙场，明末就在和战两难之间，走入灭亡之途。
中国妇女的节烈论，从靖康之耻开始被宋代道学家所注重。因为北宋后宫嫔妃、宗室妇女全部被掳往北方为奴为娼，这个耻辱使道学家们舍弃了北宋时期重生存轻贞节的观念，转而大力提倡妇女舍生命保贞节。
由于当时的环境，这种观念也逐渐被士大夫们所接受。到了宋蒙明清之际，女性殉节的贞节牌坊日益增多，在生存与贞节之间，女性们只能选择后者。