用汉毛亨传、郑玄笺;《礼记》用郑玄注;《左传》用晋杜预注。各经大多依据自古以来,特别是两汉魏晋南北朝至隋的多家注释整理删定而成,“事必以仲尼为宗”,试图“去其华而取其实,欲使信而有征。”
这套书的目的,就是完成五经内容上的统一,总的来说,就是统一思想。
这对大唐统治天下,当然是大有帮助的,选用更适合朝廷需要的经典注释,有益于朝廷。
“臣认为五经正义历时三十余年,如今既然已校定完毕,那就应当立即刊印颁行天下。而且臣还建议,可将此五经正义列为标准,规定以后科举考试经典部分亦必须按此答卷。”
李治觉得说的很有道理。
“可再刊印五经正义一万套。”
大唐奉行的是儒家九经,比起汉家的五经要多出几本经典来,不过五经也是基础。
这套书可是好不容易完成的,从贞观初到现在,好不容易编完,并校定完。
按正常情况,这套书完成后,会由秘书省著作局抄写几套,分藏于朝廷的几大馆阁之中。
但是现在既然有了印刷术,当然可以刊印发行了。
儒家的这五本经典,成书年代早,文字晦涩难懂,记