“所以，殿下，臣以为，现在做的还不够。应当采用更多法子来教化当地蛮夷、野人。”
“那爱卿以为，应当用何种法子教化当地的野人、蛮夷？”听了赵君用的话，朱桢倒是没有显得太惊讶，而是也放下筷子，盛了半碗汤，问道。
“殿下，臣以为，应当将当地人信奉的神 祗与道教的神 祗合二为一！”
赵君用滔滔不绝的说道：“臣仔细研究了一番，阿兹特克人与托儿特克人信奉的神 祗众多，其中最主要的就是主神 威济洛波特利（太阳神 和战争之神 ）与羽蛇神 克查尔科阿特尔。主神 威济洛波特利又是太阳神 和战争之神 ，臣以为，可认为其是东皇太一。”
“东皇太一，又名泰皇，《史记·封禅书》有云:‘天神 贵者太一，太一之佐曰五帝。天神 贵者曰太乙，太一之佐曰五帝。’汉武（帝）泰山封禅，将东皇太一列为祭祀正神 ，其后唐代又将其列为主祭祀神 。宋代虽以玉皇大帝为正神 ，但东皇太一也仍是十分重要之神 。”
“宋代之祭祀本就不合传统，殿下，东皇太一本就应当是正神 ，我殷藩应当正本溯源。”
“另外，屈子（屈原）所做诗篇《九歌·东皇太一》有云：‘吉