的就是对的。周代加封诸侯于国外，教化蛮夷时，武王和周公所想的未必就是教化蛮夷，也多半是从蛮夷手中抢夺财货，巩固国家。但最后蛮夷得到教化，不再过汝牙允血的日子。”
“这也是为何先贤要说‘论迹不论心’的缘故。并非仅仅是因为‘论心千古无完人’，而是即使本心并不如何仁义之人，其做法也未必是错的。”
“儿子受教了。”文垣行礼道。允熥的话确实很有道理，值得他认真琢磨。
但令他没想到的是，允熥的教导并未就此结束。“文垣，你是皇太子，你将来要继承大明，继承父亲的位子。所以你琢磨事情，不能按照你的那些先生教导你的想法，即使他们完全出于公心没有私心。也不论是文官，还是武将。”
“皇帝，是全天下独一无二的位置，即使是那些就封的藩王也与你不同。藩王闯了祸出了差错，还能向朝廷求救，向其他藩王求援；皇帝出了差错，能找谁求援，谁又能帮得了忙？”
“作为臣子，或后世人，当然能够批判某位皇帝做某件事居心不良，即使这件事最后起到了好作用。但对于皇帝来说，却不能这样想。你要看到，这件事对国家产生了怎样的影响，对百姓产生了怎样的影响。从这个高度，而不是从臣